د. عدنان عويد

د. عدنان عويد:  في المفهوم      ينصرف مفهوم التنوير من حيث المبدأ برأيي، إلى ضرورة اعتبار أن العقل الإنساني وحريّة الإرادة الإنسانيّة، هما المنطلق أو المصدر الرئيس لكل النشاط الفكري والعملي لحياة الإنسان، وبالتالي تأكيد ذات الإنسان…

د. عدنان عويّد*: إن الإنسان على مدى تاريخ علاقته مع بالطبيعة والمجتمع، استطاع أن يطوّر وجودَيْه المادي والفكري معاً، فكلما تطورت وسائل إنتاجه مثلاً، تطور الإنتاج نفسه، ورافق تطور هذا الإنتاج تطور بالضرورة في العلاقات الاقتصاديّة…

د. عدنان عويّد: نحن لا ننكر ما للتجارب الاشتراكية من دور فاعل مارسته حكوماتها في فترة الحرب الباردة، وبخاصة في مجال إعادة تقسيم الثروة الوطنية بين أفراد المجتمع، والرغبة في إعادة الإنسان إلى مرجعيّته الإنسانية، هذا التقسيم للثروة…

د. عدنان عويّد: العقل، العقلانيّة، الهويّة، التراث، الأصالة والمعاصرة، العلمانيّة، الحداثة، ما بعد الحداثة، الدين، كلّها مفاهيم راحت تطرح نفسها على الساحة الثقافيّة والفكريّة العالميّة بشكل عام، والعربيّة بشكل خاص في التاريخ الثقافيّ…

د. عدنان عويّد: ظهرت فكرة الحداثة كمفهوم واسع الدلالات وكمشروع ضخم ارتبط بانطلاق الثورة الصناعيّة في أوربا، وظهور الطبقة البرجوازيّة كطبقة تقدميّة تعي ذاتها من خلال التعبير عن مصالحها ومصالح الطبقة العماليّة المرتبطة بها، هذه الطبقة التي…

د. عدنان عويّد / بحث خاص لجريدة (النور): أنا على ثقة تامة بأن هناك الكثير ممن سيقرأ عنوان هذه الدراسة سيضحك بقرارة نفسه وهو يقول: هل من المعقول أن الدكتور عدنان عويّد ما زال يؤمن بهذه الترّهات الفكريّة، بعد أن أثبت التاريخ فشلها على…

د. عدنان عويّد: تظل العلمانية تشكل هاجساً دائماً للقوى المحرومة والمغيبة والمفقرة والمشيئة والمستلبة من جهة، فعبر تطبيقها للعلمانية في الدولة والمجتمع يحوز الإنسان (الفرد والمجتمع) على جزء كبير من حريته وعدالته ومساواته ومواطنيته..…